“不瘋魔 不成活”
——楊耀平先生方圓之間的大世界
朱姝 張飛鵬
程蝶衣說：“說好了是一輩子，差一年，差一個(gè)月，差一個(gè)時(shí)辰，都不是一輩子！”在藝術(shù)的浪沙中，這種“不瘋魔不成活”的投入是一種境界，是一種對(duì)喜愛的事物的深深迷戀，這種迷戀讓人如癡如醉，忘我地全身心付出。在采訪完楊耀平先生之后，筆者認(rèn)為用“不瘋魔不成活”來形容楊耀平先生是再合適不過的。
以文潤(rùn)筆
楊耀平自幼酷愛書法，繪畫方面也有涉獵。他沒有進(jìn)過專業(yè)院校，但他能夠持之以恒地自學(xué)和虛心拜師求教。經(jīng)過40多年的書法研習(xí)，他走出了一條自我成才的道路。他的習(xí)作，既匯傳統(tǒng)之法度，又追求現(xiàn)代之書風(fēng)，博采眾長(zhǎng)，師古不泥，熔古鑄今，勇于創(chuàng)新，形成了他自己的獨(dú)特書風(fēng)，并具有氣勢(shì)磅礴，高山流水，筆走龍蛇之神韻。他精于行書，筆力遒勁灑脫，布局張弛有度。他的書作中既有漢碑的古拙大氣，又有豐富的筆墨情趣。特別是他善于取勢(shì)，精于結(jié)體，很好地將自己獨(dú)具一格的審美傾向彌漫在作品的格調(diào)之中，方圓之間盡顯大氣蒼勁、陽剛厚重。
為什么會(huì)走進(jìn)書法的世界，他表示一是由于興趣愛好；二是因?yàn)橹袊?guó)的書法是修煉一個(gè)人內(nèi)在的一門藝術(shù)，可以強(qiáng)身健體，修身養(yǎng)性；三是因?yàn)闀ㄊ侵袊?guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的一門，他想繼承李鶴年老師的意志，將這門藝術(shù)先繼承，再傳承下去，發(fā)揚(yáng)光大；四是要將書法這門看似“陽春白雪”的星星之火，變成人人都能入門的“燎原之勢(shì)”。他說真正的書法藝術(shù)來源于民間，它并不神秘，是一代一代人提煉出來的精華，書法的“純”與“俗”是對(duì)等的。
他的作品風(fēng)格是走“二王路”的文人字、學(xué)者字。技法上追求中鋒用筆，八面出鋒的效果，所以寫出來的字很雋永內(nèi)斂。他說書法是中國(guó)漢字的一門獨(dú)門藝術(shù)，是點(diǎn)線藝術(shù)，視覺藝術(shù)的結(jié)合，要爭(zhēng)取寫出的每個(gè)字、每個(gè)名句、每首詩都能引起共鳴，達(dá)到藝術(shù)的再創(chuàng)作。
他還自學(xué)了美學(xué)、歷史、書法技能、中國(guó)古典傳世之作，前前后后寫了十多篇研究書法藝術(shù)的文章。他說書法要以大家都能接受的形式創(chuàng)作出來，切忌閉門造車，矯揉造作。要把書法藝術(shù)一代一代傳承下去。
五年前，愛丁堡大學(xué)孔子學(xué)院的院長(zhǎng)曾要他做客座教授，授以學(xué)生中國(guó)傳統(tǒng)文化，楊先生婉拒了。問其原因，他說感覺自己的學(xué)識(shí)尚淺，不足以擔(dān)此大任。
他謙虛地說自己還要不斷完善自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)，豐厚自己的人生閱歷，用知識(shí)來豐腴書法的筆法，把自己的筆浸潤(rùn)在傳統(tǒng)文化的池水中不斷吸取營(yíng)養(yǎng)。他還說他要活到老，學(xué)到老，這種文化知識(shí)的累積，不但要體現(xiàn)在作品里面，讓自己的作品給大家?guī)ビ鋹偢?，還要體現(xiàn)在做人方面，讓自己活的更加通透和寫意。
以品養(yǎng)筆
楊先生說，人這一世，首先要活的堂堂正正，凡事不求盡如人意但求無愧于心，為了自己執(zhí)著的“無愧于心”，他自上世紀(jì)九十年代始便熱心公益、慈善事業(yè)，汶川地震、舟曲泥石流等重大災(zāi)害之際，他積極組織和參加書畫義賣活動(dòng)支援災(zāi)區(qū)人民，慰問抗震救災(zāi)的解放軍戰(zhàn)士。幾十年間，他還資助了幾名貧困大學(xué)生。每年春節(jié)期間，他把自己親手寫的春聯(lián)送到一些農(nóng)戶家庭，用他手中的墨香，為那些家庭送去了馨香暖意。一位曾獲贈(zèng)春聯(lián)的老大爺甚至還花錢將他的春聯(lián)裱了起來，說這是美妙的書法作品，不忍心將它置于風(fēng)吹雨打中。
楊先生為人踏實(shí)忠厚，平易近人、性格直爽，樂以書會(huì)友，其書友遍布海內(nèi)外。他數(shù)以萬計(jì)的書法作品，不僅得到專家們的一致好評(píng)，比如已去世的魏萬坤老師、黎凡老師、“西北顏體王”狄水池老師，還受到廣大書法愛好者和政界商界人士的普遍喜愛。在工作繁忙之余，他堅(jiān)持臨池習(xí)學(xué)，鍥而不舍研究書論，這已成了他人生道路上必不可少的美好追求，他決心為繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化奮斗不息。
楊先生自小在藏傳佛教的熏陶下成長(zhǎng)，被佛門中人視為有“佛緣”的人，平日素愛飲茶，滴酒不沾。他曾向英國(guó)愛丁堡大學(xué)孔子學(xué)院的院長(zhǎng)贈(zèng)予一幅字“禪茶一味”，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的四個(gè)字，仿佛在我眼前伸展飛舞開來。一花一世界，一葉一如來。一念一清凈，心是蓮花開。這樣簡(jiǎn)單靜謐的心境，一走近，萬物生。
以“瘋”豐筆
古往今來的藝術(shù)大師、科學(xué)巨人等能成就一番大作為者，不乏瘋魔之輩，唯有此等癡迷投入才能終成大器，完成大業(yè)，故有“不瘋魔不成活”。曾有書友求字，請(qǐng)他寫一首李白的《靜夜思》，夜已深，他還在桌前苦苦冥思，遲遲未動(dòng)筆，只因在琢磨“床”一字，他疑惑的是古時(shí)的床并未置于窗前，為何會(huì)有月光滲進(jìn)來“疑是地上霜”。于是他便翻閱了很多書籍和查閱了說文解字等辭書以求答案，最終豁然開朗，原來此“床”非彼“床”，指的是古時(shí)人們坐的馬禮，胸中明朗之后再次下筆書寫這首詩時(shí)就有了不同的情愫，成作竟與之前寫的如二人所書。這種“釘子”般求真的勁頭使得他的書法作品有了靈氣，有了更豐厚的意蘊(yùn)。
正如王國(guó)維在《人間詞話》說，“古今之成大事業(yè)、大學(xué)問者，必經(jīng)過三種之境界：‘昨夜西風(fēng)凋碧樹。獨(dú)上高樓，望斷天涯路’。此第一境界?！聨u寬終不悔，為伊消得人憔悴?！说诙骋?。‘眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處’。此第三境界也?！毕氡貤钕壬藭r(shí)正處于第三境界，因?yàn)樗虺隽恕皩W(xué)識(shí)、人品、藝術(shù)是統(tǒng)一的”，也讓我看到了一個(gè)書法家對(duì)于書法的執(zhí)著于領(lǐng)悟。更讓我懂得了唯有堅(jiān)韌不拔才能成大器的道理。
“不瘋魔不成活”。這是對(duì)一個(gè)藝術(shù)家最高的褒獎(jiǎng)。楊先生在書法的世界里“瘋魔”，在筆墨之間自由徜徉，這樣的寫意人生，快哉，快哉！
