外師造化 中得心源
予嘗古人筆跡墨趣歷數(shù)十幾春秋，略有感悟，心數(shù)幾何，不能充當行家之列。學書、教書已有數(shù)載，但期間承蒙恩師、先師、教授教誨，頓首頓悟，今述以至，告誡自己以勉求進，并為之書藝之境而進取是也。
曾記先師所云：“書之章法有大小，小如一字至數(shù)字，大如一行至數(shù)行，一幅至數(shù)幅，皆須相避相形，相互呼應之妙。凡書筆畫要堅而渾，體勢要奇而險，章法要變而貫”謂之吾所求之境。每作一篇，力求盡善盡美。又曾想：“大美則無言”矣。所謂書法講其品格，為人真誠則書法純正；性情淳樸則書法樸茂；悟性甚高則書法琳瑯滿目。
習字中體驗到晉人尚韻，唐人尚法，宋人尚意。今繁紛盛事，經(jīng)濟、社會、人文、都發(fā)生了天翻地覆的變化，所追求的藝術價值觀也隨之改變。受傳統(tǒng)筆墨與結字格法的限制，推陳出新，但未能抓緊命脈延乘其意，結果可想而知。自己只好努力求上，追溯先輩之經(jīng)驗、學識、技法而補己之短，可謂“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”。
“情動形言取會騷之意，陽舒陰修本乎天地之心”，此乃書法藝術之質也。先人云：“胸有成竹”，是意向，是基礎，是經(jīng)驗，是技巧?？芍^書體真、草、隸、篆、行諸體，異彩紛呈，寫出其格、品、意、神難矣。今人作書，選其一，表現(xiàn)其格調者，比古人先師者甚少，何況其品、意、神之風采也。即所提出先摹，后意，再所創(chuàng)是必經(jīng)之道，從書之境，言其里、出其外，是感欣然。今各種書體之作，是信然之后之作，頗有勉強之過，勸君多教正，是為明之求也，書之暢，揮之信然也，其表陳述今之懷。其文，其貌盡現(xiàn)時代之氣，是謂“筆墨當隨時代也”。嘆今學識淺薄，只表其象，表其形，難表其韻、神。
輕松、疏朗、平和、清純、格調高雅、清賞、渾厚，是謂之書之境也，其必曰：“萬物負陰抱陽，沖氣以為和”。沖和之美向來是中國傳統(tǒng)藝術審美的最高境界也。
結字因時相傳，用筆千古不易，每日臨池，孜孜以求，求得書之神、氣、骨、血、肉方為書法。借古論今，鑒古識今，今之獲得，心扉打開，暢揮之舉，獨一“好”字。知之者不如好知者，但知與明、清全憑實踐。每一滴墨水，每一筆筆畫，皆出其然，謂之先行也。結字如萬物，萬物結有其宗，其根，其本也。踏之前人之路，拓進今之書程，努力還需努力，提高技藝，做到心、身安逸也。
中國書法與繪畫一脈相承，同工，同源，同具。自古以來，文人畫以書入畫，一枝一葉總關情。豐神勁健，渾厚蒼茫。今呈現(xiàn)出的寫意花鳥畫，是中國繪畫畫界之一小科。寫意花鳥，向來須以精湛筆墨狀物，寫物皆抒情。吾自幼好梅、蘭、竹、菊四君，其神、形兼?zhèn)?，逸物壯懷，是唯一感悟也。用書入畫，書寫性強，豪放本質，簡約、隨意，筆墨內涵豐富，雋永而拓，更能體悟文人、騷客評章之境。
學書、學畫，秉承古訓，繼筆力，拓新境，暢懷襟，呈心意，是謂書畫情化之感也。閱古論，查師跡，摹其形，臨其意，拓其神，博其采。
前述是個人己見，望前輩、仁人志士提攜、指正，不甚感激。
（ 申曉旭2012年5月6日于黃河畫院）
申曉旭先生簡介
申曉旭，字筱虛，號墨石齋主人。甘肅省會寧縣人?，F(xiàn)為中國書法家協(xié)會會員、中國國務院公共關系協(xié)會學術委員、中國國際佛教協(xié)會副會長、中國文化藝術博覽會藝術總監(jiān)、北京黃河畫院院長、中央美術學院教授、大連交通大學客座教授、北京皇家園林書畫研究會副會長、甘肅省毛澤東書畫研究院名譽院長。自幼酷愛書畫，如癡如迷。攻書法，精于楷、草、隸、篆、行諸體。習繪畫，寫花鳥，兼寫山水并融西畫之色彩于傳統(tǒng)筆墨。2004年10月受中國駐日本大使館邀請參加日本東京現(xiàn)代藝術大展；2004年《紀念中國紅十字100周年書畫集》出版；2005年書寫老子《道德經(jīng)》出版；2007年書法作品被魯迅博物館收藏；2007年11月在北京榮寶齋舉辦申曉旭個人書畫展；2008年應北京奧組委誠邀做百幅國禮書畫作品；獲2009年度亞太文化杰出人物獎等；2011年7月至2014年7月先后在北京，江蘇，山東等各地成功舉辦六屆水墨心意書畫展；2014年4月在山東昌樂舉辦名人書畫邀請展；2014年5月在山東維坊舉辦名人五家邀請展；2014年6月在北京徐悲鴻藝術中心成功舉辦第六屆水墨心意書畫展；2014年9月將在甘肅蘭州舉辦申曉旭夢回故鄉(xiāng)個人書畫展。
